記者鄒景雯／特稿
一九八五公民運動，在二○一三年八月三日重新改寫了台灣社會抗議運動的新頁。這一頁，不是把歷史翻了過去，因為，民主、自由、人權，是一脈相承的價值主流，但是這群白衫軍在台灣民主遭遇強烈反撲與困頓時，藉由全新的公民動員路徑，直接衝撞了一個披著民主外衣的威權主義政體的最後堡壘，誕生的是一個來自市民階級沒有煙硝的不流血革命。
甚麼叫做一九八五公民運動？最簡單的方法，不必混淆於各種各取所需的外加詮釋，應該直接探求這三十九名沒有面孔、姓名不詳的行動者，他們自我的定位。這定位明白昭告在凱道晚會上，而且受到在場群眾的歡呼認可。
首先，他們毫不避諱細數大埔事件、核四、服貿協議到洪仲丘案一系列政府對人民的施暴，以及公民社會群起抵抗，構成了這群自稱第一次上街頭者決定起身教訓政府的動機；其次，他們直指兩黨領袖為監督對象，表明了沒有顏色、只有黑白的共同性與超越性身分；第三，他們從而高舉人民才是主人，必須以選票參與公共事務、關懷並決定社會走向的大旗；最後，則以法國文豪大仲馬「我為人人、人人為我」的劍客精神為標竿，訴求公民覺醒。
由前述自我告白，配以他們選擇以《悲慘世界》配樂的台語翻唱與教唱來貫穿全場，這群透過網路快速並驚人集結的首腦們，他們的共同意識是非常清晰的。
一八三二年法國共和黨人號召青年與學生的起義，距離一七八九年法國大革命前夕的自由呼求毫無二致，復辟的王權造成人權侵犯、貧富差距、階級擴大、社會倒退，終致理想主義者揭竿而起。雨果的頌讚，讓這段歷史復活，對照台灣在民主進程中遭遇的反對逆流襲擊，實在動人極了。
今天的台灣，真正走上了民主、威權；公民、政府；公平、特權；公義、私利；進步、反動的階級對決的十字路口，大家要繼續由少數脅迫向右走？或者反省檢討對世代負責的轉向左走？這群人承繼並站上了這段時間知識界、社運界前仆後繼所創造的臨界點，率領群眾向當政者、這黨國威權政體的最後堡壘，開出了第一槍。
這頁台灣民主新頁的到來，必然要發生不可想像的乘數效應，不僅關係到台灣整體對於新世代的信心建構，更加鼓舞了所有世代的集體反抗意志與大有可為。
2013.08.05 自由時報