其實也無須討論這群滯台支那畜牲，畜牲何須討論他的重要性！況且都還是領走路工當畜牲的哩！
2014年07月02日 14:49
張志軍來台後，網路出現了二張對照的照片，一張是學運時，一位大媽向學生喊話：台灣就是中華民國嘛。這位大媽在張志軍來台時的桃園機場外，搖身一變手搖五星旗藏身在歡迎隊伍中。最簡單且最常見的解釋是：大媽根本就是中共的同路人，反學運又反台。再不然，就是走路工嘛。
如果，換一個角度來看，根據政大選研中心的調查，2013年全台灣認為自己是中國人的佔3.8%，認為是台灣人有57.1%，兩者皆是的有35.8%。所以，這位搖旗大媽的認同光譜就座落在同時認同台灣也認同中國的35.8%的人群裡。這份調查從一九九二年開始每年調查，而有意思的是，自認是台灣人的比例一路上揚，在二○○八年，島內民進黨扁案纏身，氣勢最低潮，島外中國舉辦奧運，國際崛起。結果，自認是台灣人的比例卻擺脫政治與國際的劣勢，首度領先「同時認為自己是中國人也是台灣人」和「自認是中國人」的加總。
相較於中國官方總是以一副失散多年的兄弟，終究是血緣至親一定得團圓的口吻談兩岸關係，從舉旗大媽的例子，可以知道，國族認同是一種流動可變的，面對學 運，大媽可以是中華民國國民，面對張志軍，她也可以是強國的子民，對她來說是不衝突的。再以政大選研的民調來看，二千三百萬名台灣人民可以從一九九二年只 有17.6%的人自認是台灣人，經過二十一年達到近六成的認同。如果真的有一種不變的血緣關係把所有的中國人和台灣人緊緊拉在一起，那我們是不是要回過頭 來問，這二十一年之間，台灣人的血液到底發生了什麼突變?怎麼大家都不再是中國人了?
因此，晚近的國族認同研究已揚棄本質不變的血緣論調，更多的討論在於這些認同是如何形成，包括透過文化、傳媒、經濟力量的影響，而這次張志軍來台，過 去那種「兄弟斷不掉的血緣」 論調已經弱化，取而代之的是透過更實際的文化、經濟力量的誘惑，所以我們看到九十度哈腰的南部大學創辦人和列隊歡迎號稱六根清淨的僧人。我們無法預測這近六 成的台灣人認同，若干年後還剩多少，會不會大家都變成以搖旗大媽那個模樣為榮了?或者也可以這麼說，相較於哈腰的大學創辦人和列隊的僧人，搖旗大媽也許還可愛真誠 一些。（撰文：鄭進耀）
