◎ 蕭泰雄—KMT御用歷史學者，採用了『族群清除』方法，
去否認現今的台灣 人就是日本人類學者所稱台灣平埔族群，稱這些平埔族群為漢人。
現居住在台灣，廣大的平埔後裔被喚醒後，將會摧毀『我們都是炎黃 子孫』這種迷思。
如果中國人那一套『從語言、飲食習慣到宗教信仰 都保留了祖先從中國所傳承的豐富文化而讓台灣與中國切割不了』的 說法，讓我們所唾棄，這種『同文同種』的倡導不僅缺乏結構性的歷 史因素探討與建構性的可能方式思索。
根據清廷御史黃琡璥的『台海使槎錄』一書文獻記載，台灣人原本就 是有名無姓氏。乾隆二十一年1756年御賜唐山姓與強迫歸化唐山 的設籍政策，導致 台灣的平埔族裔必須杜撰自己祖籍是從唐山過來，否則無法立足，此 即史料中所記載的「賜籍從姓」的同化政策。該項強迫台灣人的平埔 族裔戶籍政策，是在清國嘉慶年間執行，所以台灣人祖先大部分都是 嘉慶年間來台。從清朝統治台灣二百多年， 經日據時代及國民政府時代，合計台灣的平埔族裔被同化政策所影響 已經有超過三百年歷史了，導致台灣的平埔族裔會在台灣這塊土地逐 漸消失，無聲無息被取代。
資料來源 ◎蕭泰雄
滿清統治台灣 212 年有 90% 以上的日子都在實施
《禁止漢人渡台》的嚴格《禁令》
滿清渡台禁令表
一六八四年 ( 康熙二十三年 ) 依施琅之議，滿清頒布渡台禁令三條 ( 請參閱 P11)
一七一九年 ( 康熙五十八年 ) 依閩浙總督羅覺滿保之議，清廷重申渡台禁令
一七二九年 ( 雍正 七年 ) 再度重申渡台禁令
一七三二年 ( 雍正十年 ) 廣東巡府鄂爾達奏請准予渡台者攜眷
一七四○年 ( 乾隆五年 ) 閩浙總督郝玉麟以開禁後弊病叢生，再度禁止
一七四六年 ( 乾隆十一年 ) 戶科奏請開攜眷令
一七四八年 ( 乾隆十三年 ) 閩浙總督喀爾吉善奏請攜眷以一年為限
一七六○年 ( 乾隆二十五年 ) 福建巡撫吳士功，奏請開禁但以一年為限
一七六一年 ( 乾隆二十六年 ) 閩浙總督楊廷璋，奏請嚴禁渡台及禁攜眷
一七八八年 ( 乾隆五十三年 ) 陝甘總督福康安奏請廢止攜眷禁令
一八七四年 ( 同治十三年 ) 依福建巡撫沈葆楨之議，渡台禁令廢止
——————–( 離台灣割日僅剩下二十一年 )
清國政府規定往台灣赴任的官吏任期為三年，
任期屆滿立即調回中國，並禁止家屬同行。
總數約一萬的陸軍和海軍部隊也每三年調動一次，
稱為「班兵制」，
容許台灣在綠營之下再由本土熟蕃組成之屯蕃之編制
滿清在1644年推翻了明朝，
對鄭家軍採用黃梧的平海五策為指導原則 ，
海禁、遷界並行，其意就是要封鎖鄭氏的海上交通，
並阻止漢人往來台灣。
但是鄭家軍投降後，台灣正式被列入滿清版圖，
卻反比過去更加嚴厲的禁止漢人來往台澎兩地。
偷渡台灣之百姓視為「奸民」、「盜賊」、「流氓」、
並採取嚴厲的禁止政策，
從「大清律例」裡的「私出外境」、「違禁下海」等
各節罰則就能看到滿清政府取締出海移民的嚴厲苛酷。
海禁不但不因此被撤消，而且，再加上特別嚴格的禁令。
基本上是要根絕漢人前往台灣。
在一六八四年 ( 康熙二十三年 ) ，滿清佔據台灣後，即時公佈「台灣編查流寓則例」，
其內容含有如下的嚴格規定台灣及漢人渡台三禁令如下：
台灣編查流寓則例
漢人渡台三禁令
1 內地商民來台貿易者，須由台廈兵備道查明，
並發給路照，出入船隻須嚴格檢查，偷渡者嚴辦，
偷渡之船戶及失察之地方官，亦照法查辦。
2 渡台者不得攜帶家眷，己在台者不得搬眷來台。
3 潮州惠州之地，為海盜淵藪，積習未脫， 其民禁止來台。
資料來源 ◎蕭泰雄
加上將所有來台者的眷屬當為人質所以也不能攜帶眷屬。
在實際上，人民渡台須經由官方管道，
※特別注意這一條款
偷渡之船戶及 《失察之地方官，亦照法查辦》
蕭泰雄 給謝長廷先生：
根據清廷御史黃琡璥的『台海使槎錄』一書文獻記載 發現，
乾隆二十一年1756年御賜唐山姓與強迫歸化唐山的設籍政 策，
導致 台灣的平埔族裔必須杜撰自己祖籍是從唐山過來，
否則無法立足，此 即史料中所記載的「賜籍從姓」的同化政策
。該項強迫改台灣的平埔 族裔戶籍政策，從清朝統治台灣二百多年，
經日據時代及國民政府時代，合計台灣的平埔族裔被同化政策所影響 已經有超過三百年歷史了，
導致台灣的平埔族裔會在台灣這塊土地逐 漸消失，
無聲無息被取代。
謝先生是法科出身應該比我更清楚。我們 是同時期在日本留學的留學生.
也到過你太太所開的中華料理店.我 是國風的朋友.
這次看你在中國祭祖.是跟中國政府玩遊戲嗎？還是 你真的是中國人？
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清帝國的驅漢行動
1683年清帝國消滅鄭氏王朝，實施驅漢政策，把鄭式王朝的漢人 通通驅離台灣。
1684年施琅「諸羅減租賦疏」說得很清楚：「自臣去歲奉旨蕩平 偽藩，偽文武官員丁卒，與各省難民，相率還籍，近有其半」。
可見 1683年滿清入台後約僅一年，就將鄭氏軍民趕回約有一半。
到了 1688年，「華夷變態」上記載：「以前台灣人口甚為繁盛，漢人 民兵有數萬人，
自隸清以後，居民年年返回泉州、漳州、廈門等地， 現僅有數千漢人居住」。
可見，從1683年的數萬趕到1688年 ，只剩幾千漢人在台灣，而驅漢行動並未因而停止。
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◎蕭泰雄
台灣人根本就不是中國人。〈一〉
台灣是在亞洲板塊邊緣，依推測，在7000年前至160 00年以前，原本就屬於同一板塊陸地的台灣，與現今之福 建、廣東及中南半島相連在一起。在這亞洲板塊邊緣，住著 百越族人。
冰河期的結束，海平面急速上升，使得原本為低窪地區的陸 地，形成一海峽，就是現今的台灣海峽，迫使台灣區塊與福 建、廣東及中南半島區塊因而分離，在這亞洲板塊邊緣的百 越族人也因此分成台灣的百越族人，與福建、廣東及中南半 島區塊的百越族人。在亞洲板塊與菲律賓板塊交接的台灣， 因兩大板塊之相互碰撞，使台灣形成一個多高山的特殊島嶼 。
⋯⋯
◎蕭泰雄
留於福建、廣東及中南半島的百越人，因中國北方之族群大 批南下而混居。以及中華帝國的擴充版圖，百越人因反抗中 華帝國的版圖擴充，因而漸往南遷移，有的更遷移到現今的 歐亞交界的亞美尼亞。
冰河期結束，留在閩、越的百越人，因與南下的中國北方族 群混居，繁衍後代，所以從現今以DNA檢測，閩南人與現 今的台灣人流著不同的血液。
獨立成為另一血統的台灣百越人，在1300年代至160 0年代初期，漸與北方南下的大和民族人混居，而形成與中 國福建、廣東及中南半島的百越人不同的DNA血統。
◎蕭泰雄 現今所稱的台灣人，日本時代日本人類學者所稱的平埔族、 高山族，清國時期中國人所稱的熟番、生番。台灣人根本就 不是中國人。
◎蕭泰雄
近幾年更有主張『台灣人血統有 94.2%是屬於平埔裔台灣人及原住民裔台灣人』是有依 據的。
台灣人父系血緣有：
41％來自福爾摩沙南島原住民及東南亞島嶼族群，
59％的父系屬於亞洲板塊邊緣之百越族人種。。
台灣人母系血緣有
◎蕭泰雄
台灣人根本就不是中國人。1547年，明國嘉靖26年， 朝廷新設閩浙總督，並令朱紈為浙江兼管福建海道都御史， 不外為厲禁通蕃之目的。時，日本八幡船的日本海商，有意 在北台灣定居做為補給基地。『續修台灣縣志』地志篇云： 蓋雞籠為台灣極北之港口，其早為日本人最初寄泊之港口。
◎蕭泰雄
所以台灣人母系血緣有5％屬於日本的母系血緣。
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◎蕭泰雄
台灣人根本就不是中國人。〈二〉
台灣的開墾是台南一些讀書人北上開墾的，即現今年青人所 說的『島內移民』，並非漢人來台開墾。讀書人懂漢文，但 不等於懂漢文的人就是漢人，這是台灣寫歷史的人，裝迷糊 把懂漢文與漢人劃上等號。
清國，在臺灣考取之進士、舉人、附生、廩生、歲貢生、含 恩貢生 、恩貢、拔貢、副貢、歲貢、優貢與例貢、武進士、武舉等 名目之秀才都是在地生，都是台籍生，都是台灣人。
⋯⋯ 清國，參加考試，必歸於本籍投考，不得越籍赴試，假冒他 省之籍投考者，稱之冒籍。在台參加科舉考試者，也就是說 在台考取之進士、舉人、附生、附生陞廩生，廩生陞歲貢生 含恩貢生、恩貢、拔貢、副貢、歲貢、優貢與例貢、武進士 、武舉等等名目之秀才都是在地生，都是台籍生。雍正五年 ，其泉、漳各處寄籍之人一概不許冒濫。
◎蕭泰雄
『續修臺灣府志』人物志鄉貢篇：節錄自『續修臺灣府志』 人物志鄉貢篇雍正十年：張士箱，府學。康熙五十九年分修 『臺灣縣志』。張士箱在未考中鄉貢之前，於康熙五十九年 分修『臺灣縣志』，而後於雍正十年考中鄉貢，可見考中秀 才時年齡已不小。而後被派到漳州歷任訓導，歷史上均將張 士箱說成是漳州人，其實是臺南府城人。這也是研究台灣歷 史的一些KMT御用學者裝迷糊的地方。
『張必榮』是張士箱大家族墾號。約於康熙末年取得布嶼稟 荒埔地，今雲林縣虎尾溪流域，開墾有成，生四子，後裔今 仍散居於雲林縣、雲林縣中庄部落、雲林西螺、臺北樹林。 四子張方大，乾隆十三年(1748年)例貢生，原以「張 廣惠」為墾號名，後用「張必榮」墾號。先於西螺成立保業 戶，有租館稱『張榮裕館』或『張盈裕館』，招佃開墾，有 田園千餘甲，開鑿鹿場陂，引虎尾溪，即清水溪水灌溉今雲 林縣莿桐、西螺、二崙等鄉鎮40餘庄4,000餘甲地， 是清代雲林境內最大的水利設施。
◎蕭泰雄
張必榮墾號，是引用現今的清水溪的溪水灌溉，所以張必榮 墾號的成就比濁水溪北岸的施世榜的水利工程來得有名，並 造就今西螺地區廖姓人家許多的水利工程專家，西螺地區廖 姓水利工程專家後來與台中的張達京共同開墾現今的台中地 區。許多廖姓的後代為感念張家，所以才有生為廖姓死為張 的風俗。
清國雍正、乾隆之初，張士箱家族並與彰化大墾戶楊志申家 族；墾殖於彰化縣平埔巴布薩族部落阿束社土目抵六之荒埔 地，今彰化縣線西鄉下犁村附近。荒埔地稱為「三十張犁」 ，墾地有150甲。楊氏與張氏招募來之佃戶，以陳、柯、 王、黃，許，謝等姓氏為主。墾成後荒埔地稱「抵六莊」， 以前述平埔族阿束社土目抵六為名。
◎蕭泰雄
乾隆十六年，1751年又與同在彰化開墾的吳洛等合夥買 入臺北盆地南部的海山庄業，今臺北縣樹林一帶，乾隆三十 一年1766年，張必榮，台灣秀才張士箱墾號，從淡水河 引水灌溉新莊一帶築成「後村圳」，把園地變成水田。吳際 盛也同在此時，開拓海山堡，建設「福安圳」。在台北平原 樹林地區，張士箱兒孫輩是大墾戶。 這就是現今年青人所謂的『島內移民』。現今年青人未出生 時，父執輩就從南部北上到公司『吃頭路』，這就是現今年 青人所謂的『島內移民』。